Grégoire & Jean. Sceau byzantin en plomb (Ø 22 mm, 6,67 g). VIᵉ–VIIᵉ siècle.

A/ Dans un cercle de perles, monogramme cruciforme : Γ à gauche, Η à droite, Ο en bas, Ρ soutenant V au sommet.
Lecture : Γρηγορίου — « de Grégoire ».

R/ Dans un cercle de perles, monogramme cruciforme : Α à gauche, Ν à droite, ω en bas, ΟV au sommet.
Lecture : Ἰωάννου — « de Jean ».

Lecture générale : Γρηγορίου Ἰωάννου — « de Grégoire, (fils) de Jean », ou par inversion « de Jean, (fils) de Grégoire ». En l'absence d'un indicateur formel désignant l'un ou l'autre nom comme celui du sigillant, les deux lectures restent également recevables.

Ø 22 mm ; 6,67 g

Commentaire :

Sceau byzantin à double monogramme cruciforme inscrit dans un cercle de perles, type caractéristique de la production protobyzantine des VIᵉ–VIIᵉ siècles. La combinaison de deux monogrammes portant chacun un anthroponyme au génitif relève de la construction patronymique classique de cette période : le nom du sigillant est associé à celui de son père, les deux placés en séquence sans autre marque d'articulation. Cette économie formulaire est bien attestée dans l'ensemble du corpus protobyzantin, tant pour des laïcs que pour des ecclésiastiques et des militaires.

L'ambiguïté sur la primauté des noms est inhérente au type : sans indicateur formel (positionnement d'une croisette introductive, hiérarchisation par la taille des lettres, mention d'une fonction) permettant de désigner l'une des faces comme portant le nom du sigillant plutôt que celui du père, les deux lectures — Γρηγορίου Ἰωάννου ou Ἰωάννου Γρηγορίου — restent également soutenables. 

Le monogramme du droit livre l'anthroponyme Γρηγόριος (Grégoire), nom chrétien de large diffusion dans l'onomastique byzantine, popularisé par le culte des Pères cappadociens (Grégoire de Nysse, Grégoire de Nazianze) et par de nombreux évêques et saints homonymes. Le monogramme du revers livre Ἰωάννης (Jean), l'un des anthroponymes les plus répandus de tout le corpus byzantin, hérité de la tradition biblique et évangélique. L'un et l'autre nom étant largement diffusés dans toutes les catégories sociales et sur l'ensemble de la période, aucune identification prosopographique individuelle ne peut être proposée en l'absence de titre ou de fonction complémentaire.