Trois personnages en pied - Dynastie théodosienne. Sceau/insigne en plomb (?) (Ø 21 mm, 4,34 g). Vᵉ siècle.

Description : Sceau/insigne uniface en plomb (?). Face principale : trois personnages debout en pied, non nimbés, dans un cadre circulaire à grènetis. Le personnage central, de face, domine les deux figures latérales par la taille ; celles-ci lui sont tournées de trois quarts, tête levée. Les bras du personnage central semblent étendus, les mains posées sur les épaules de ses voisins. Les costumes sont indistincts en raison de l'usure.

Revers non gravé ; plusieurs globules en relief, disposés de manière apparemment triangulaire, pouvant correspondre à un système de fixation par rivets.

Ø 21 mm ; 4,34 g

Réf. : Cheynet, Erdoğan, Prigent, Sceaux des musées de la Turquie orientale, p. 288, n° 1 [parallèle iconographique]

Commentaire :

Pièce uniface à la patine beige-ocre caractéristique des productions plombées du haut Moyen Âge byzantin, conservant malgré une usure prononcée les grandes lignes d'une composition tripartite. La nature exacte de l'objet demeure incertaine ; la présence de trois globules en relief au revers, disposés de façon apparemment triangulaire, oriente toutefois vers un sceau ou insigne destiné à être fixé sur un support — vêtement, cuir ou étoffe — plutôt que vers une tessère au sens fonctionnel strict. Un tel système de fixation par rivets est cohérent avec les pratiques tardo-antiques de marquage des insignes de rang ou d'identification portés sur la personne.

L'iconographie, représentant trois personnages debout dont le central domine les deux latéraux par la taille et les enlace des épaules, trouve un parallèle direct dans le sceau publié par Cheynet, Erdoğan et Prigent (Sceaux des musées de la Turquie orientale, p. 288, n° 1, Karaman A 2068), daté du V^e siècle et interprété par les auteurs comme une représentation probable d'empereurs de la dynastie théodosienne. La composition — personnage central hiératique flanqué de deux figures en légère déviation — est cohérente avec les représentations impériales collégiales de cette période, que l'on retrouve notamment sur les monnaies et les ivoires théodosiens.

La datation au V^e siècle proposée par les auteurs pour le parallèle de Karaman peut être retenue à titre de cadre chronologique indicatif pour le présent exemplaire, sous réserve des incertitudes inhérentes à l'absence de contexte de découverte et à l'état d'usure de la pièce.