Anikitos (Invictus), fils de Phirminos (Firminus). Sceau byzantin en plomb (Ø 17 mm, 6,63 g).

A/ Légende sur trois lignes : ΑΝΙ / ΚΙΤ / ΟC — nominatif Ἀνίκητος, nom du titulaire du sceau.

R/ Légende sur trois lignes : ΦΙΡ / ΜΙΝ / ΟΥ — génitif Φιρμίνου, patronyme du titulaire : « [sceau] d'Anikitos [fils] de Phirminos ».

Ø 17 mm ; 6,63 g

Réf. : Wassiliou-Seibt, Sammlung Boersema, n° 46 (cet exemplaire).

Commentaire :

Sceau en bel état de conservation, de frappe soignée. La légende se déploie sur les deux faces sans monogramme ni représentation iconographique, selon une formule onomastique pure caractéristique des productions sigillographiques des premiers siècles byzantins.

Le droit porte le nom du titulaire, Ἀνίκητος, au nominatif, réparti sur trois lignes : ΑΝΙ / ΚΙΤ / ΟC. Le revers développe le patronyme au génitif, Φιρμίνου, selon la même disposition trilinéaire : ΦΙΡ / ΜΙΝ / ΟΥ. Cette construction — nominatif au droit, génitif du patronyme au revers — est bien attestée dans le corpus sigillographique des premiers siècles byzantins et permet d'identifier avec certitude le propriétaire du sceau : Anikitos, fils de Phirminos.

Le nom Ἀνίκητος constitue la transcription grecque du latin Invictus (« invaincu, invincible »), épithète honorifique portée notamment par certains empereurs romains. Sa persistance dans l'onomastique byzantine témoigne de la longue coexistence des traditions nominales latine et grecque dans l'Empire, particulièrement sensible aux IV^e–VI^e siècles. Le nom Φιρμῖνος, quant à lui, translittère le latin Firminus, dérivé de firmus (« solide, ferme »), nom de cognomen latin également bien documenté dans la prosopographie tardo-antique et du haut Moyen Âge byzantin. La coprésence de deux noms d'origine latine — l'un au droit, l'autre au revers — constitue un indice chronologique et culturel notable, orientant vers une datation haute, vraisemblablement entre le IV^e et le VI^e siècle, période durant laquelle les latinismes sont encore fréquents dans l'onomastique des couches administratives et militaires de l'Empire d'Orient.

L'absence de titre ou de fonction dans la légende ne permet pas de déterminer le rang social ou la charge du titulaire. Il s'agit cependant d'un sceau personnel à vocation d'authentification, dont la facture sobre et la structure onomastique bilatérale reflètent une pratique sigillographique cohérente avec les usages de l'administration romano-byzantine. Cet exemplaire, publié comme pièce de référence dans le catalogue Sammlung Boersema de Wassiliou-Seibt (n° 46), présente donc un intérêt documentaire direct pour l'étude de l'onomastique de transition latin-grec dans la sigillographie protobyzantine.