Nicéphore, kourator de la ville (?) ou Boilas (?), kourator. Sceau byzantin en plomb (Ø 18 mm, 6,00 g). Xe-XIIe siècle

A/ Buste de saint Georges ou Saint Démétrios tenant une lance de la main droite et un bouclier de la main gauche.

R/ Inscription en 5 lignes :
+ ΝΙΚ /ΦΟΡΝ/ΚΡΑΤ / ΠωΛE(ο) /ς

Lecture possible : + Νικηφόρ(ῳ) κουράτ(ορι) πωλε(ο)ς (?)
À Nicéphore, kourator de la ville 

Lecture alternative : Νικηφόρ(ῳ) κουράτ(ορι) [Βω]ηλ(ᾶ) (?) — identification au nom de famille Βωηλᾶς (Boilas) incertaine (η absent).
À Nicéphore Boilas, kourator

Ø 18 mm ; 6,00 g

Commentaire :

Sceau des Xe-XIIe siècles associant au droit une effigie hagiographique militaire et au revers une légende épigraphique dont l'interprétation finale reste en suspens. Le droit représente saint Démétrios ou saint Georges en buste, dans sune iconographie guerrière canonique — lance en main droite, bouclier en main gauche.

Le revers livre une inscription débutant par une croix, conformément à l'usage sigillographique standard. La séquence ΝΙΚ[η]ΦΟΡ[ῳ] identifie le titulaire comme Νικηφόρος (Nicéphore) au datif, prénom extrêmement répandu dans la prosopographie byzantine méso-byzantine. Le terme ΚΟΥΡΑΤ développe κουράτ(ωρ), titre attesté dans l'administration byzantine depuis l'Antiquité tardive. Le κουράτωρ désigne à l'origine le gestionnaire d'un domaine ou d'une institution impériale (κουρατωρεία) ; dans son acception la plus courante aux Xe-XIIe siècles, il renvoie à l'administrateur délégué d'un bien ou d'un établissement relevant directement de la couronne.

La séquence finale Πωλε(ο)ς pose la principale difficulté d'interprétation. Si l'on retient une lecture πωλε(ο)ς comme variante graphique de πόλεως (génitif de πόλις, « de la ville »), le titulaire serait un κουράτωρ τῆς πόλεως, kourator de la ville — fonction attestée dans l'administration urbaine byzantine mais dont la désignation exacte varie selon les sources. La graphie πωλεος pour πόλεως s'inscrirait dans les variations orthographiques observables dans l'épigraphie sigillographique de la période.

Une seconde hypothèse consiste à reconnaître dans cette séquence le nom de famille Βωηλᾶς (Boilas), attesté dans la prosopographie byzantine des Xe-XIe siècles. Cette famille est connue notamment par le testament d'Eustathios Boilas (milieu du XIe siècle), document majeur de l'histoire sociale byzantine. La lecture se heurte cependant à une difficulté paléographique sérieuse : le η de Βωηλᾶς n'est pas attesté dans la séquence visible, ce qui fragilise l'identification. Elle ne peut être ni confirmée ni exclue en l'état.