Nūr / Allāh. Sceau omeyyade en plomb (Ø 18,3 mm, 10,9 g). Époque omeyyade, 65-132 H. (684/685-749/750).

A/ Légende arabe sur deux lignes : l. 1 نور (nūr) ; l. 2 الله (Allāh) — « Lumière / Allah ». Lecture limitée aux lettres lisibles, sans restitution.

R/ Même légende qu’au droit : l. 1 نور ; l. 2 الله.

Ø 18,3 mm ; 10,9 g

Commentaire :

Exemplaire de belle conservation (TTB). Sceau de plomb à légende arabe, portant une inscription identique sur ses deux faces, attribué à l’époque omeyyade, entre 65 et 132 de l’Hégire (684/685-749/750). La lecture retenue se limite aux deux mots lisibles, nūr (« lumière ») et Allāh, sans restitution d’éléments hors champ.

D’autres lectures peuvent être envisagées. Une première hypothèse restituait le mot رسول (rasūl, « envoyé »), dans la formule « envoyé d’Allah ». La seconde ligne pourrait également se lire لله (lillāh), soit « Lumière / pour Dieu ». Enfin, Nūr est un prénom courant dans le monde arabe, et l’ensemble نور الله (Nūr Allāh, « Lumière de Dieu ») pourrait constituer un nom propre. Faute d’élément décisif, la lecture des seuls mots lisibles a été préférée.

Le terme nūr appartient au vocabulaire coranique : il donne son titre à la sourate 24 (al-Nūr), dont le verset 35, dit « verset de la Lumière », désigne Dieu comme la lumière des cieux et de la terre.

La fourchette chronologique correspond aux califes marwanides, de ʿAbd al-Malik (65-86 H. / 685-705) à Marwān II (127-132 H. / 744-750). Ce sceau est ainsi contemporain de l’Empire byzantin, gouverné durant la même période de Justinien II à Constantin V. Le califat omeyyade et Byzance constituent toutefois deux entités politiques distinctes : c’est à titre de contemporanéité, et non d’appartenance, que cet objet peut être mis en regard de la sigillographie byzantine.

Merci a Rida Roty pour l'aide à la lecture.